el lugar de los muertos

ESPAÑOL INGLES

¿Es verdad que se vive sobre la tierra?
No para siempre en la tierra: sólo un poco aquí
aunque sea jade se quiebra,
aunque sea oro se rompe,
aunque sea plumaje de quetzal se desgarra,
no para siempre en la tierra: sólo un poco aquí.

Nezahualcóyotl

EL LUGAR DE LOS MUERTOS

EN LA CULTURA NÁHUATL

▪ Para comprender la cultura de un pueblo es necesario conocer los dos elementos necesarios en que se da la vida humana: el tiempo y el espacio. ▪ Estos, son los ejes cardinales de los cuales se construyen todas las explicaciones acerca de los hombres. ▪ Los mitos y leyendas se constituyen del tejido de tiempos y lugares, en el que el entrecruzamiento de estos genera imágenes que dejan al descubierto a los actores que nos brindan el conocimiento propio.

▪ Los tiempos culturales hacen siempre referencia a lo conocido y lo desconocido. ▪ Lo conocido es aquello que está en el antes o que viene de él (del pasado), y que puede ocupar el lugar del ahora (el presente). ▪ Mientras que lo desconocido se remite a dos momentos: el que está por venir, el futuro, y el que ocurrió antes del primer antes, el tiempo originario. ▪ Las diversas culturas “acomodan” estos tiempos de maneras diferentes.

▪ Entre todos los tiempos y lugares culturales, son especialmente importantes aquellos a partir de los cuales se da la explicación de un fenómeno siempre misterioso e inevitable para los hombres: la muerte. ▪ Este o estos lugares de la muerte, de los muertos, son particularmente interesantes en la cultura náhuatl.

▪ Los elegidos por Tlaloc, dios de la lluvia, aquellos que son sacados de la tierra (de los vivos) con una muerte provocada por él ^—los ahogados, los fulminados por un rayo, los hidrotópicos y los gotosos^—, van al Tlalocan, que es un destino feliz en el que no faltaban alimentos y en el que viven los tlaloque, unos dioses de cabellos largos.

▪ Aquellos que han muerto en la guerra, tanto los guerreros como los cautivos llegan a un tercer lugar de muerte, el Omeyocan, ahí, donde vive el Sol o hitzilopochtli. ▪ Ellos acompañan al astro desde su salida, hasta el “rumbo de las mujeres”, ahí donde están las que han muerto durante el parto, las “mujeres divinas”.